Marzo 2012: un buen mes para la comunidad LGTB

A la letanía de comentarios sobre la comunidad LGTB,  famosos por su estupidez, se le puede añadir ahora el  comentario de la merenguera Giselle. Nunca había escuchado sobre ella. La merenguera pudo hacer un alto en su sensación de “sentirse violada” luego de un robo a su casa para comentar que su perro no la defendió “porque es gay”. Quizás trataba de evitar la pregunta de rigor ¿Pero sabe usted activar una alarma correctamente cuando sale de su apartamento? Y para hacerlo, nada mejor que soltar un chiste que ayuda a solidificar el mito de que “los gays son débiles, o miedosos, o tan frágiles que no pueden defender nada, son inútiles”.  Debe haber alguien que escriba una etnografía de todas estas mujeres que se mercadean como símbolos sexuales y de femineidad mientras están investidas en defender y reforzar el machismo, el sexismo y la homofobia como sus guardianas más severas, porque estúpidamente piensan que su sex appeal depende de eso. Daría un poco de gracia su estupidez y banalidad sino fuera porque niños y niñas en las escuelas repetirán sus palabras entre burlas contra niñxs gay en nuestras escuelas y vecindarios contribuyendo a baja autoestima e inseguridades. Las páginas de ENDI, donde leí el comentario, no son las únicas desde donde recibimos esos mensajes, que vienen también desde el Capitolio, Fortaleza, Departamento de Educación, iglesias fundamentalistas y católicas, televisión, anuncios, etcétera.

También se informó que  María Rodríguez, directora de la Escuela Superior Padre Aníbal Reyes Belén, ubicada en el barrio Campo Alegre de Hatillo, ha sido señalada por interrogar, acosar y propiciar el prejuicio contra jóvenes estudiantes por su orientación homosexual. Se alega que la directora, quien parece haberse otorgado el título de guardiana y defensora de lo heteronormativo1,  ha hecho parte de su descripción de trabajo el encerrar estudiantes en su oficina y preguntarles (¿Tal vez para amedrentar?) cual es su orientación sexual, intervenir con estudiantes y hacer referencias públicas sobre su orientación sexual, ordenar a guardias escolares a vigilar estudiantes abiertamente gay, advertir a estudiantes que “disimulen” sus identidades y que no se “asocien” con gente abiertamente gay. La distinguida directora2también ha condonado el “bullying” castigando a quienes se querellan del mismo con horas de trabajo comunitario.

 También el masculino presidente del Senado de Puerto Rico, vuelve a usar epítetos homofóbicos en medio de investigaciones de corrupción que ahora se extienden a su también masculino padre y unos varoniles contratos otorgados a su masculina familia, donde el padre de TRS aparentemente finge ser un viril ingeniero, sin la requerida y femenina licencia de ingeniero. En una viril reacción a este escándalo el masculino Presidente del Senado quien ha sido señalado en algunos medios noticiosos por convivir consensualmente con lo que antes se le llamaba “corteja”, usa la palabra “maripositas” para insinuar la orientación de algunos contrincantes y denunciar que no les tiene miedo, porque como ya aprendimos de la merenguera Giselle, los gay, no se saben defender. ¡Ay Rivera Schatz, explícame que se siente ser tan masculino! ¿Que se siente el depender tanto de la testosterona para sentirte vivo?

También se reveló este mes, que un estudiante fue impedido de entrar a nuestra “casa de las leyes” porque tenía una camiseta que lo identificaba como homosexual, y esto, reclaman los varoniles guardias del Capitolio, violenta el nuevo código de vestimenta de la Casa de las Leyes. De hecho, la camiseta decía “No a la homofobia,” esas camisetas no solo se las ponen homosexuales, se las pone cualquiera que deteste la homofobia irrespectivamente de su orientación sexual. Esto debe ser difícil de entender para Rivera Schatz. Encerrado en ese mundo tan viril que se ha creado, me recuerda a aquel personaje de Sunshine Logroño, “Vitín Alicea Arévalo”  que necesitaba desesperadamente exaltar y dar testimonio de su virilidad constantemente. Claro, al otro que me recuerda TRS que igual que el hacía constante alarde de su masculinidad y usaba epítetos como “pato” y “cua cuá” para referirse a sus contrincantes era su íntimo colega el otrora senador Roberto Arango.

Pero si se pregunta la lectora (o lector) el porque describo este mes como uno bueno para la comunidad, ¡vamos a eso!

Ha sido bueno porque estamos no solo resistiendo, sino que estamos reafirmando nuestros derechos ciudadanos y ejerciéndolos. En Hatillo, los jóvenes, se han organizado, y han reclutado a sus madres y a sus padres y algunas maestras y maestros. Las denuncias de estas y estos jóvenes han sido de tal magnitud que han motivado a la prensa a mirar más de cerca a esta bully rabiosa que dirige el plantel, así descubriendo la lista larga de querellas contra ella y la incompetencia del Secretario de Educación quien alega desconocer las querellas y se devela su insignificancia como ejecutivo al enarbolar en su defensa requisitos burocráticos y dilatorios. Debería explorarse el ángulo de si la directora es fundamentalista religiosa o presidenta de barrio de algún partido político o ambas.

Ha sido bueno porque al menos una candidata para las elecciones, ha respaldado públicamente a las y los estudiantes de Hatillo sin el miedo puritano característico de otrxs candidatxs en año de elecciones. María de Lourdes Santiago, aspirante al Senado por Acumulación, al exigir una investigación, indicó que “el Departamento de Educación tiene la obligación de promover la tolerancia y el respeto en las escuelas públicas”. Esto abre las puertas para que otrxs candidatxs pierdan el legendario miedo puritano que les entra en año de candidaturas y emulen el liderazgo de María de Lourdes Santiago.

Ha sido bueno porque el joven  a quién se le negó entrada al Capitolio3, demandó  para hacer valer sus derechos ciudadanos. No se fue para su casa cabizbajo sino que buscó y encontró ayuda. Como es ya conocido, la Clínica de Derecho reconoció una seria violación de Derechos Civiles y constitucionales que ofenden tanto nuestra Constitución (la cual se encuentra secuestrada precisamente en el Capitolio, y violada en el Tribunal Supremo) cómo a la Constitución de Estados Unidos. El Tribunal Supremo que ha reducido su legitimidad a casi cero tendrá que decidir si van a seguir citando a la biblia y wikipedia en sus decisiones arbitrarias o van a coger un tapabocas de los tribunales en Estados Unidos si dan un fallo mediocre. No nos estamos quedando de brazos cruzados o caídos. Estamos ejerciendo nuestra ciudadanía. Y, de paso, asumiendo liderazgo, pues esta demanda no solo beneficia a la comunidad LGBTQ también beneficia a toda aquella ciudadana(o) a la que se le quiere negar entrada a nuestra Casa de las Leyes, con pretextos diseñados para callarnos y hacernos invisibles.

Ha sido bueno porque la prensa del país se ha ido creciendo y ha bajado el nivel de sensacionalismo que TRS lograba al supurar palabras como maripositas, pato, y supurar acusaciones paranoicas sobre agendas gay. Muy al contrario, esta vez la prensa le cubrió sus masculinos exabruptos y rabieta ideológica, como lo que fue, un tantrum del niñito inmaduro, asustado (¡virilmente!) que al verse acorralado, trata de usar la homofobia como distracción. Nadie en la prensa reaccionó como si la “acusación de ser gay” fuera algo terrible  digno de escándalo, y nadie de los implicados, reaccionó diciendo que los habían insultado en su dignidad a ellos y sus familiares. Tu ves, la gente ha ido entendiendo que la orientación sexual no es una vara de medida para evaluar la labor administrativa de candidatos electos o miembros de gabinetes. Otorgar contratos a familiares de sangre o de las amantes adúlteras4y a ingenieros sin licencia, eso si es vara de medida.

Ha sido bueno porque nuestras organizaciones, esta vez, en vez de pedir apoyo para sus agendas (liderato de arriba hacia abajo) tienen la oportunidad de ser creativas e identificar maneras de apoyar a sus “bases”. De hecho, el Comité Contra el Discrimen y la Homofobia, ya está asumiendo ese liderato, no para llegar y usurparles sus voces a lxs estudiantes de Hatillo, sino para colaborar y lograr que sus voces se oigan aún mas claras. Sé que otras organizaciones están haciendo lo mismo.

Ha sido bueno además porque la práctica continua de TRS de burlarse de la comunidad LGBT cada vez que necesita distracción sobre toda esa corrupción que le rodea me ha dado una buena idea. He estado contactando y seguiré contactando blogueros y activistas de las redes sociales, sugiriendo un compromiso de que cada vez que TRS use su masculina voz para mofarse de la comunidad LGBT vamos a repostear y forrar la internet y nuestras listas de correos elecrónicos con el material de investigación revelado por Noticel, sobre su relación adúltera no-tradicional y los múltiples contratos y nombramientos otorgados a familiares de su alegada, ilegítima, y consensual compañera. Porque tal parece que la gastada “Palabra de Hombre” no incluye proveer un hogar “legítimo” para su hija.

El tiempo dirá, pero apuesto a que nuestra comunidad LGBT estará aquí mucho mas tiempo que nuestrxs enemigxs. Y Puerto Rico se irá convirtiendo poco a poco, de nuevo, en un lugar seguro, para nuestrxs jóvenes.

 

  1. Siempre me pregunto, si la heterosexualidad es tan normal, ¿Porqué hay que protegerla tanto? [?]
  2. Distinguida por la larga lista de violaciones que se le adjudica y que se han presentado en su contra al Departamento de Educación. A Rodríguez alegadamente se le investiga desde el año pasado por un historial de querellas en su contra por hostigamiento laboral, represalias y aparente maltrato institucional en violación de cartas circulares, reglamentos y hasta de derechos civiles, y por su estilo de “bully” a lo guapetón de barrio. [?]
  3. Es de notar que a la misma vez que se utilizó la directiva para impedir la entrada a NUESTRA casa de las leyes a este joven, el adúltero Rivera Schatz, le hacía disponible el uso de las facilidades del Senado a Wanda Rolón, mercader del templo que frecuenta el Capitolio impregnando sus paredes y todo lo que toca con el odio que ella misma supura. [?]
  4. Yo no tengo problemas con relaciones adúlteras pero TRS si lo tiene, al punto que ha abogado para que se le nieguen protecciones legales bajo la ley 54 a mujeres en relaciones adúlteras. O sea, si TRS golpeara virilmente a su compañera consensual, ella no tendría ninguna protección bajo la ley 54. [?]

ESTE ENSAYO FUE PUBLICADO ORIGINALMENTE EN 80Grados, VISITALA! LAS FOTOS TAMBIÉN FUERON ESCOGIDAS POR REVISTA CRUCE.

Una jornada personal entendiendo y re-definiendo género (parte 2)

* Esta es la segunda parte de Una jornada personal entendiendo y re-definiendo género, donde Irizarry realiza un recorrido memorial en torno a su descubrimiento de la comunidad transgénero. Pinche aquí para acceder a la primera parte del artículo.

 

Me fugué de mi casa muy temprano, aún trataba de disociar el sexo biológico de la orientación sexual, sin la necesidad de entender la construcciones y re-presentaciones de género. La conocí una noche, trabajando de mesero en un bar de muy poca, si alguna, reputación. Tina era negra, alta, esbelta, hermosa, sus labios sensuales, pulposos, destacados siempre por colores brillantes, sus tetas inmensas, preciosas, omnipresentes. Toda ella se imponía cuando caminaba por la Ashford; llegó de madrugada con otra mujer, también negra y voluptuosa. Ambas mujeres emanaban sexualidad y glamour de forma agresiva, dominante. Cuando me acerqué a ofrecerles un trago, me miraron como si hubiera nacido para servirles y yo, el mesero más agresivo del desreputado bar, caí en rol sin pestañear.

Con ellas estaban dos hombres que parecían tener dinero y que no les molestaba gastarlo. Pidieron tragos caros y amonestaban a los hombres si no me daban una abundante propina cada vez que atendía sus órdenes. Pienso que el gesto de la propina no sólo salía del acto glamouroso de ellas, sino de cierta solidaridad, imagino no les era difícil ver lo precario de mi vida en ese instante.

La segunda vez que vi a Tina me alegré mucho y se lo comenté al bartender quien se echó a reir y me advirtió, ¿no te has dado cuenta que esos son hombres vestidos de mujer? Tina fue la primera transexual que conocí. Me resistía creer que aquellas hermosas mujeres fueran hombres.[1] Hasta entonces sólo había visto lo que identificaban como hombres afeminados. Hombres gay que se burlaban de o rechazaban “lo masculino”. Tina no era nada de eso. De momento quería saber todo lo que pudiera sobre ella. Sus senos tenían “implantes”, le encantaba enseñarlos. Siempre vestía de boutique en Condado y era bailarina exótica. Bailaba topless en un prostíbulo heterosexual, donde ningún hombre sospechaba que aquel diminuto bikini escondía, según los más chismosos, un enorme secreto. Continue Reading »Una jornada personal entendiendo y re-definiendo género (parte 2)

La Chapelle, cuerpos en pos de la condición humana

Presentado por mi el 14 de Diciembre de 2011 para el Museo de Arte Contemporáneo durante el panel titulado: NosOtros: La Humanidad al borde según David LaChapelle.

 

Quiero darle mi agradecimiento al Museo de Arte Contemporáneo de Puerto Rico, a su directora Ejecutiva Marianne Ramírez Aponte y a Evita Busa, Oficial de Programación y Educación por esta invitación que me me honra . Quiero también darle reconocimiento a los distinguidos compañeros y compañera de este panel, Lcdo. Antonio Ramírez con quien tuve el placer de conversar recientemente, el distinguido actor Teófilo Torres, a quien siempre he admirado, y la Dra. Y amiga Lilliana Ramos Collado.

Me pide el Museo que delibere sobre el arte contemporáneo deliberadamente contestatario, y explore las condiciones y responsabilidades que acompañan la libertad de expresión tanto de los artistas como de las instituciones de arte, así como conversar sobre factores, situaciones y estructuras que afectan la libertad de expresión artística. Y como pudiera incidir esto con la exhibición, NosOtros: La Humanidad al borde según David LaChapelle. Entonces pienso que es el momento adecuado para confesar que las artes nunca han sido mi especialidad, la critica social si lo es. La relación del arte con lo social es compleja y no quiero entrar en el debate de si el arte político/social compromete su estética o no, tal vez, no es ni necesario. De hecho me atrevo a sugerir que en tiempos en que la lógica de Wall Street y su crisis económica que encubre el robo descarado de la banca a las poblaciones de las cuales se enriquece; en momentos donde se propone eliminar departamentos de humanidades, de ciencias sociales, de filosofía, de Artes Plásticas, en momento donde las destrezas en servicios rentables y las ciencias naturales son la prioridad dictada desde La Banca a los gobiernos mediocres; en momento histórico que los presupuestos e incentivos para artistas, sus talleres, escuelas y museos son cercenados, no con bisturí, sino con hacha, ¿No es contestatario en sí, hacer arte, cualquier arte? Yo propongo que mantener un museo abierto en estos días de prioridades dictadas por el mercado salvaje y gobiernos oscurantistas, es contestatario.

Entonces, ¿cuál es el arte que yo como activista considero vital? Yo propongo que el arte vital es aquel que de una manera u otra le da al espectador, la oportunidad de mirar mas de lo que se le presenta, le da la oportunidad re-imaginar las re-presentaciones dominantes de lo normal en lo social y da la oportunidad de re-instaurar, al nivel de lo consciente, lo invisible, lo escondido, aquello que se ha tratado de borrar y el artista intenta devolver al plano de lo visible. Y que en ese re-definir podamos por un momento recuperar esa conexión humana asfixiada por la precariedad de nuestro diario sobrevivir, esa conexión humana exiliada de nuestra memoria individual y colectiva, desplazada tal vez por el instinto de sobrevivencia en tiempos de desesperación económica y la crisis constante y cotidiana. Esa conexión humana que que se esconde en la re-presentación esterilizada y desinfectada de lo humano que bombardea nuestros sentidos a diario.

Entonces propongo que la responsabilidad del artista que quiere hacer trabajo contestatario es mantenerse inmerso en lo social y en su trabajo poner a conversar entre sí aquellas representaciones de lo social que están en tensión y envolvernos en un dialogo de preguntas y respuestas con su trabajo. Para mi, el arte es importante cuando me invita a conversar con el, en su propio tiempo y espacio, y en ese tiempo y espacio establece una cuerda entre su tiempo y el mio, entre su espacio y el mio. Continue Reading »La Chapelle, cuerpos en pos de la condición humana

Defender el simple acto de besar

(Foto galería al final del ensayo)

Asistí a la apertura de la exhibición “Gran Fury: Read My Lips” efectuada el 31 de enero  en la 80 Washington Square East Gallery, organizada por el colectivo de artistas comprometidos con el activismo en contra del sida a través del arte Agitprop, conocido como Gran Fury y por Michael Cohen. Gran Fury fue reconocido como el arma publicitaria de ACT UP/NY (AIDS Coalition to Unleash Power, New York) y se llamó ‘Gran Fury’ porque ese era el nombre del carro Plymouth que para entonces era el favorito de la Policía de Nueva York. El colectivo debutó oficialmente cuando Bill Olander, curador del New Museum of Contemporary Art, les ofreció la ventana del museo que daba para la Avenida Broadway. La primera exhibición se llevó a cabo en el 1987 bajo el título “Let the Record Show” para dejar constancia de que algunos artistas decidieron no quedarse callados frente a la epidemia del sida.

Acudí a “Gran Fury: Read My Lips”, sin saber qué encontraría. El año pasado se cumplieron 30 años de vivir con el sida. Para mí, recordar, en el contexto de lo que se llama “aniversario”, me inspira a reflexionar, pasar balance. Había olvidado toda aquella propaganda que reproducíamos constantemente, en pasquinadas, en camisetas, en carteles que colocábamos en nuestras casas, carros, bultos, maletas y maletines, botones de alfileres, camisetas y pantalones. Este reencuentro con este caudal/cuerpo de arte, diseñados para atraer la atención del mundo, educarle y generar cambio, de momento estaría confinado dentro de una galería. Los íconos del movimiento contra el sida, en contra de una burocracia gubernamental y científica que también era religiosa, puritana y sexista, ahora reconocidos como arte publicitario. Se puede argüir que siempre lo fue. Me encontré en esta situación frente a una propaganda que representaba lo que para muchos y muchas fue, en su momento, lucha por nuestra vida y la de nuestras amistades, nuestras vecinas y vecinos, familiares, nuestras comunidades y que ya hoy ha sido apropiada y ha adquirido un nuevo significado. La ironía era que de momento podía observarlos en el referente para el que fueron recreados, el de la epidemia del sida, y que para poder recrear ese sentimiento tuviera que verlos fuera del contexto recordado, y reencontrarlos en una galería. (FOTO GALERÍA AL FINAL DEL ENSAYO) Continue Reading »Defender el simple acto de besar

Descarga: Metástasis

Mi amigo y escritor, Abdiel Echevarría Cabán me permitió reproducir este escrito y reflexión sobre el ex-Senador Arango. Se lo pedí para compartirlo porque lo encontré muy bueno, es amplio, cubre toda una gama de aspectos pertinentes e incidentales. Con la cantidad justa de indignación. Además de que separa la paja del grano de forma clara y concisa. Abdiel se expresa sin censura!

Descarga: Metástasis

A veces pienso que nos tomamos muy a la ligera la homofobia internalizada. No miramos sus matices, su multiplicación cancerosa que irradia pomposamente su metástasis.  Observo, a esos hombres circunspectos, pelo en pecho, a veces no tienen pelo en pecho, pero se han quedado con la actitud (que es lo mismo), burlarse de los hombres que clavan, cosificándolos tal cual haría un hombre heterosexual machista. Me pregunto en que orificio meterían sus genitales si no existieran anos y vaginas. Sí, sé que puede parecerle absurdo: ¿Un maricón machista?, pues, pa’ joder, así es. ¿Y cómo ocurre esto?

 

Gayle Rubin, una arriesgada antropóloga estadounidense, ha estratificado las prácticas sexuales de manera que, mientras más cercano al modelo del hombre heterosexual, blanco y rico se encuentre dicha práctica, menos resistencia social encuentra. ¿Quién quiere ser blanco de ataques? Bueno, la respuesta más lógica sería nadie. La manera más sencilla de evitarlo es mantener la doble vida, revestirse de esa construcción social que no resulta sospechosa, de esa hombría macharrana. Ahora bien, hay algo en la indulgencia y en la impunidad que destilan los bikinis de ex senadores que me perturba mucho. He llegado incluso escuchar un llamado al ¿perdón?  y a que permitan ser feliz  al ex senador.

 

¿Perdón, digo yo? ¿Pero he escuchado bien? ¿Ahora, tras aguantar la homofobia y los efectos de la homofobia internalizada, tenemos que asumir indulgentes y austeros el cinismo del perdón? ¿Acaso, es que el ciclo de violencia doméstica ha adquirido dimensiones de inconsciente colectivo? Es decir, quieren que nos convirtamos en las esposas de ciertos políticos estadounidenses que se mantienen fieles al marido infiel, de pie, incólumes, dignas en la conferencia de prensa en la que su esposo anuncia su renuncia al cargo público por su comportamiento indecoroso. ¿Tenemos que sublimarnos en la escala de honra mancillada? ¿Tenemos que demostrar a toda costa que somos mejores seres humanos o superiores moralmente? ¿Bajo qué concepto de moral, el heteronormativo judeo-cristiano, al cual no deseo adscribirme? Carl Jung tendría mucho material con este fenómeno, no lo dudo.   Continue Reading »Descarga: Metástasis

Todos somos Manny Manuel

Esta reflexión no es sobre Manny Manuel. Es sobre la ausencia de solidaridad en Puerto Rico y la amplia falta de educación sobre  el asunto de los crímenes de odio. Esta reflexión la hago en respuesta a el trato voyerista y amarillista que la prensa corporativa dio a la noticia de que Manny Manuel fue hallado, golpeado, en Santurce. Y los comentarios claramente homófobos y despectivos de gente desde dentro y fuera de la comunidad LGBT.

En el contexto amplio de la violencia en Puerto Rico, es importante que reflexionemos sobre como reaccionamos y/o nos insensibilizamos a la violencia en nuestra cotidianidad. En el contexto específico de la violencia por género y/o por orientación sexual percibidos es urgente que se discuta abiertamente cuan “tolerantes” podemos ser con la violencia y cuanto de nuestra propia homofobia, sexismo, poca autoestima y/o puritanismo trata de justificar, casi hasta el endoso, esa violencia.

El libreto (script) respecto a la noticia de Manny Manuel, empezó con la prensa inmediatamente cuestionando la veracidad del primer comunicado de prensa. No es secreto, un poco al igual que sucedió con Ricky Martin, una extensa parte del pueblo asume que Manny Manuel es gay, aún cuando el rehúsa hablar sobre el tema.La prensa y la policía debatieron públicamente si los golpes eran consistentes con una supuesta versión oficial de los hechos. El voyerismo y cizaña de algunos medios eran obvios. Manny Manuel pasó entonces a ser víctima de las especulaciones que sufrimos los hombres gay , o percibidos gay, cuando somos víctimas de un crimen.

Cómo ilustran estas páginas tomadas de una conversación en Facebook las especulaciones inmediatas fueron acompañadas de juicios y expresiones, tan violentas, crueles y viciosas cómo el incidente que dio pie a la noticia. Las fotos reseñan una de varias conversaciones en las redes de las cuales participé1. La falta de solidaridad en estas expresiones, así como la total ignorancia y la homofobia internalizada que demuestran, hace que miembr@s de la comunidad LGBT, linchen públicamente a la víctima, que se lo buscó por “vellaca” (sic). Nótese también, por favor, como se usa el “femenino” de manera despectiva y sexista por quienes participan en la discusión. Continue Reading »Todos somos Manny Manuel

Una jornada personal entendiendo y re-definiendo género (Parte I)

Tras una compleja reflexión sobre género
presentada por la profesora Madeline Román, en el vestíbulo de Ciencias Sociales
un estudiante cuestionó que su reflexión era compleja
 y preguntó ¿Cómo le voy a explicar eso a mis hermanas,
 mi abuela en trastalleres? A lo que Madeline contestó:
 “La gente común y silvestre, ya entendieron esto hace tiempo, somos
nosotros en la academia
quienes estamos atrás, tratando de entenderlo.

¿Qué es ser hombre? ¿Qué es ser mujer? ¿Qué es no ser hombre para quien tiene un pene; no ser mujer para quien tiene vagina? ¿Se puede no querer ser hombre ni mujer? ¿Hay que ser hombre o mujer? ¿Que siento que necesito decir a los demás sobre mi género? No intento con este ensayo contestar estas preguntas, ni universalizar mi experiencia y/o reacciones, pero si intento un poco reflexionar cómo he tenido que negociar esas definiciones de género que internalicé como verdades absolutas desde la primera vez que descubrí un pipí, mío, entre mis piernas. Y mi mamá me dijo que eso me hacía un niño/hombre y lo que ser hombre significaba. Crecí con estas definiciones ya escritas para mí. Nunca imaginé que las cuestionaría.

Los cuestionamientos comenzaron una noche de adolescente, cuando de momento, había otro pipí, un nuevo pipí, que no era el mío, entre mis piernas, y se sentía muy, pero que muy, bien.

Entonces, comenzó un camino íntimo y personal, íntimo pero público, sobre que significaba ser hombre y desear otros hombres. Camino difícil y escabroso, porque de pequeño, se me enseñó a planear todo mi futuro, de acuerdo a ese pipí y su rol en la definición de hombre, definición a su vez fijada a la biología y atada a la orientación sexual. Sexo biológico, género, orientación sexual, son una santísima trinidad, que al igual que la otra, termina siendo cuestión de fe, sin un sólo dato científico que la apoye o sustente. Continue Reading »Una jornada personal entendiendo y re-definiendo género (Parte I)

NO HAY PEOR SORDO QUE EL QUE NO QUIERE VER

LOS LETREROS DE OCCUPY

Dia 5 de la ocupación

Dia 5 de la ocupación

En el día 5 me acerqué a OccupyWallStreet. Me acerqué sin esperanzas, sin expectativas, pero con gran interés por conocer mas sobre lo que allí pasaba. No había recibido ninguna información en la prensa corporativa, pero sí había recibido mucha información en los medios alternos, que para mi, ya no son alternos, sino vitales.

Al parecer un grupo de gente, la mayoría jóvenes, blancos, de varios sexos, se sumaban al movimiento de indignados en el Planeta Tierra.

Me alegró mucho que fueran jóvenes, en verdad, los adultos les hemos robado su futuro, les hemos dejado un planeta enfermo y educación y servicios de salud onerosos y difícil de accesar. El sueño de una casa propia cada vez es mas inalcanzable, y hemos permitido las condiciones que permiten que una joven o joven esté totalmente endeudado antes de los 25.

Aprovecho para señalarle a la lectora (o lector) que llegué ese día, desesperanzado, cansado e indignado soy un hombre mayor, que ha dedicado gran parte su vida al servicio público y al activismo, actualmente desempleado. Desechado como basura por un gobernador (Cuomo) que prefiere recortar cientos de millones en servicio público a los ciudadanos de su estado (Nueva York) antes que subir un centavo en impuestos a las corporaciones billonarias en su Estado.

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En Puerto Rico el voto gay no vale ná

Voto gay va al zafacón

Voto gay va al zafacón

En Puerto Rico, los candidatos y/o funcionarios políticos, desafortunadamente, actúan como si estuvieran en campaña todo el tiempo. Sin embargo el comienzo de la radicación de planillas a la Junta Electoral marca el inicio oficial de la campaña electoral en Puerto Rico. Para mi tristeza, y a veces sorpresa, he visto muchas de mis amistades en FaceBook inmediatamente colgar en sus muros anuncios o fotos de candidatoxs (generalmente blanquitxs, mayormente hombres) sonreídos y un animado endoso. El endoso generalmente es ciego: “Este es mi candidatx, respáldalo tu también” o “Fulana radicó, a la lucha para el triunfo” alguno que otro endoso resalta que tal vez el candidato va a pintar los residenciales públicos o arreglar ciertas carreteras o algún tipo de promesa cosmética, populista, “va a luchar por todos nosotros”, “tiene experiencia y valor para resolver nuestros problemas” sin precisar cuales son esos problemas, cómo se van a resolver, o cual es la experiencia. En fin, un endoso que representa un cheque en blanco a un candidato o candidata estrictamente porque están radicando bajo la insignia del partido que la persona quiere que gane.

Generalmente pregunto, ¿Ya leíste su plataforma?, ¿Cuáles son sus compromisos? ¿Algún compromiso específico con nuestra comunidad LGBT? ¿Al menos la L y la G?; ¿La G? ¿Es su plataforma feminista? En un 100% la respuesta es “no se.” Si acaso, se me informa (en tono frío y escueto) que eso vendrá después. Esas preguntas, que para mi hacen sentido, son recibidas como adversariales y conflictivas, se me deja saber que “estoy buscando pelea”. Continue Reading »En Puerto Rico el voto gay no vale ná

El buen hombre

Esta columna fue publicada originalmente en el suplemento En Rojo de Claridad el 4 de octubre de 2011. Enlace original http://www.claridadpuertorico.com/content.html?news=CF71022EF56216DA84CCA3FE2C24B5E9

Padre-Hijo“Yo no tengo estudios ni escuela, pero tengo estos dos brazos, fuertes, para que a su hija nunca le falte nada”
Esas fueron las palabras que mi padre le dijo a mi abuelo, cuando fue a pedir la mano de mi madre. Mi abuelo recordaba que le impactó la sinceridad en su tono y expresión y que nunca dudó en darle su consentimiento. Mi padre nunca falló su palabra. Fue un excelente proveedor, a veces con dos trabajos. Nunca lo oí quejarse de tanto trabajo, excepto cuando se quejaba que no podía estar más tiempo con nosotr@s. De hecho, cuando fue vendedor de puerta en puerta, vendiendo “vacuum cleaners”, halló maneras de incorporarnos en las demostraciones para acompañarlo. Las propiedades que adquirió, casa, carro, y más tarde un local para su propio negocio, siempre los adquirió en acuerdo con nosotr@s, y siempre nos recordaba “mi esposa y mis hijos se merecen lo mejor, lo compro para ustedes.”2  Mi padre siempre tuvo claro lo que es ser un buen hombre. Un buen hombre es un hombre de familia,con esposa e hijos, para quienes él debe ser un buen proveedor. En la medida que sea exitoso, en esa medida culmina su meta de hombre.

“La mujer mía se queda en la casa cuidando a mis hijos”
Ésas fueron las palabras que mi madre escuchó decir a mi padre, una noche, cuando al llegar de trabajar encontraron a la niñera golpeándome. Mi madre  me cuenta, siempre emocionada, que en ese momento confirmó que mi papá la amaba. De niño, yo oía emocionado a mi madre contarme las historias de cómo mi padre la cortejó, de cómo la “pidió”, de cómo se casaron. Cuando en él trabajo con organizaciones comunitarias y luego en la Universidad de PR descubrí el feminismo, esta frase, tan romántica como mi madre la recuerda, cambió. Aprendí que la frase era sexista, discriminatoria y que objetificaba la mujer como propiedad. Lo que entonces no me enseñaron con la teoría fue que aún podía, y debía, seguir apreciando el brillo en los ojos de mi madre cuando lo cuenta, eso lo aprendí más tarde. Mi padre siempre compartió con mami la obligación de cuidarnos. Cuando no estaba trabajando, siempre estaba con nosotros. Fue rara la actividad a la que papi asistiera que no nos llevara . Una vez crecimos y pudimos protestar pues no compartíamos sus mismos intereses, ni la edad de sus amistades, entonces siempre se iba con mami. Mami fue su novia hasta que él murió y eso, ser hombre, padre, jefe de familia lo enorgullecía, lo constituía. Lo hacía sentirse completo. Mi padre siempre tuvo claro lo que es ser un buen hombre. Un buen hombre, ama a su esposa, ama a sus hijos e hijas incondicionalmente. Un buen hombre es un padre de familia, presente y provee dirección a sus hij@s. Continue Reading »El buen hombre